张大娘子有没有
乐正思波 709万字 连载
《张大娘子有没有》
曾子问曰：“大功之丧，可以与于馈奠之事乎？”孔子曰：“岂大功耳！自斩衰以下皆可，礼也。”曾子曰：“不以轻服而重相为乎？”孔子曰：“非此之谓也。天子、诸侯之丧，斩衰者奠；大夫，齐衰者奠；士则朋友奠；不足，则取于大功以下者；不足，则反之。”曾子问曰：“小功可以与于祭乎？”孔子曰：“何必小功耳！自斩衰以下与祭，礼也。”曾子曰：“不以轻丧而重祭乎？”孔子曰：“天子、诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭；大夫，齐衰者与祭；士，祭不足，则取于兄弟大功以下者。”曾子问曰：“相识，有丧服可以与于祭乎？”孔子曰：“缌不祭，又何助于人。”
凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。立大傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后；入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。《记》曰：“虞、夏、商、周，有师保，有疑丞。”设四辅及三公。不必备，唯其人。语使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之！”是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也，是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。君之于世子也，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。是故，养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿于学之谓也。故世子齿于学，国人观之曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有父在则礼然，然而众知父子之道矣。”其二曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有君在则礼然，然而众着于君臣之义也。”其三曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“长长也，然而众知长幼之节矣。”故父在斯为子，君在斯谓之臣，居子与臣之节，所以尊君亲亲也。故学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉，父子、君臣、长幼之道得，而国治。语曰：“乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞。”世子之谓也。周公践阼。
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最新章节：第四百五十九回、一曲莲花泪（五）（2024-05-20）
更新时间：2024-05-20
- 第1章 第十五回、重要的合约（五）
- 第2章 第一百六十二回、忧伤的道别
- 第3章 第五百九十一回、各有各心事（六）
- 第4章 第三百二十三回、费力得歪书（二）
- 第5章 第五百一十七回、应兵合一处（一）
- 第6章 第二百九十四回、出使南平国（上）
- 第7章 第二百九十四回、出使南平国（下）
- 第8章 第四百回、天运也循环（十六）
- 第9章 第一百零五回、德爱女投江（一）
- 第10章 第四十九回、长安保卫战（十五）
- 第11章 第六百一十四回、鏖战落凤坡（十）
- 第12章 第二百四十五回、太不平凡了（五）
- 第13章 第一百七十一回、两路分兵计
- 第14章
- 第15章 第三百七十七回、威震荒滩擂（七）
- 第16章 第一百八十二回、其实不简单
- 第17章 第七回、祸起金钱山（五）
- 第18章 第十九回、重要的合约（九）
- 第19章 第三百一十二回、垂死的挣扎（二）
- 第20章 第一百二十五回、德爱女投江（二十一》
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